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  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    忏悔书残卷尚有待刊布。[21] 这里还要提请大家注意的是一封回鹘文信函。在此信中,出现了《摩尼教徒忏悔词》里人们熟悉的询问收信人身体状况的帕提亚语manāstār hirzā(意为“请赎罪!”)。[22...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    。 其中,龟兹白/帛姓尤当注意。自汉至唐700年间,白姓一直是龟兹的大姓。白者,有的史书又写作帛,如《高僧传》及《晋书》之《鸠摩罗什传》中提到的龟兹王白纯,在《晋书·吕光载记》中又被写作帛纯即为明证...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    ”、“近善女”,译为“优婆夷”,误。惜李文未能注意到正好将此词的语义同4-5.upasanʧ的语义搞颠倒了,反理解为“是缮写人的笔误”(请参看前引《魏书·佛老志》文)。汉文佛籍多音译为“...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    ,而彰显的依然是人情的至高无上,反过来,法的威权(不是权威)因为情而得到维护。同样,在法达不到的地方,用情来指导,使情法和谐。   另外,还有一种必须注意的情形是,情法和谐中的“情”, 还有“案情”...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

      下面说到:“现在西方……有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,恭敬围绕,而为说法。”首先讲说法的时间。这里要注意的是“现在&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    身后,因此,切莫为了财富而做出恶行!善行与恶行的业报成熟,经过累劫也不会消失,因此,连最微细的因果关系都要小心注意!短暂无常的资财毫无实质,因此,要用这些资财作为布施的功德行!现在创造的善德,未来将会...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三)

    成就普贤行愿,仍然以普贤行愿力化现在十方世界普度众生。这次是来参与释迦佛宣讲弥陀愿海法门的法会。所以说“皆遵普贤大士之德”。   如果我们也这样效仿,从现在起就注意加深对普贤...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    我一同圆满一切种智而成佛。   这里要注意两点:一是要把功德回向给一切众生,不要只回向自己;二是要回向自他成就佛果,不要回向成就人天福报和阿罗汉果。   【初始发心求生净土.本为四恩三有法界众生故...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

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  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    异常猛利,轻易就造下深重的罪业。因此,平时必须特别注意。   三、善心分三:一、下品善心 二、中品善心 三、上品善心   如同十指粗细不等,善心也有上中下三品之别。   一、下品善心   ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html